钢铁是怎样炼成的写作背景,《三十六计》写作背景是什么样的?
《三十六计》是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书。“三十六计”一语钢铁是怎样炼成的写作背景,先于著书之年,语源可考自南朝宋将檀道济(?-436年),据《南齐书•王敬则传》:“檀公三十六策,走为上计,汝父子惟应走耳。”意为败局已定,无可挽回,惟有退却,方是上策。
此语后人赓相沿用,宋代惠洪《冷斋夜话〉):“三十六计,走为上计。”及明末清初,引用此语的人更多。于是有心人采集群书,据调查,国内流行本《三十六计》(以下简称“流行本”)一书最早来源于民国三十年(1941年),由成都瑞琴楼发行、四川兴华印刷所用土纸排印本。
1943年,北京的一名教师叔和在成都的祠堂旧街编撰成《三十六计》。原书按计名排列,共分六套,即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是处于优势优域所用之计,后三套是处于劣势所用之计。每套各包含六计,总共三十六计。其计名,有的来源于历史典故,如“围魏救赵”等;有的来源于古代军事术语,如“以逸待劳”等;有的来源于古代诗人的诗句,如“擒贼擒王”等;有的借用成语,如“金蝉脱壳”等;还有出自其他方面的。
其中每计名称后的解说,均系依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成。解说后的按语,多引证宋代以前的战例和孙武、吴起、尉缭子等兵家的精辟语句。全书还有总说和跋。原书广引《易经》语辞,或以《易经》为依据。
《三十六计》正是在前人的基础上进一步研究《易经》中的阴阳变化,推演出兵法的刚柔、奇正、攻防、彼己、主客、劳逸等对立关系的互相转化,使每一计都体现出极强的辩证哲理。全书三十六条计,引用《易经》二十七处,涉及六十四卦中二十二个卦。例如第三计“借刀杀人”,原文为“敌已明,友未定。
引友杀敌,不自出力,以损推演”,也就是说,“借刀杀人”之计与损卦密切相关。先定计,后推卦,这是三十六计的特色所在。从某种意义上可以说,三十六计的理论基础就是《周易》的阴阳法则。三十六计原文运用阴阳变化之理,论证刚柔、奇正、攻防、虚实、劳逸等相反相成的关系,包含着丰富的辩证法思想。
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