清贫是什么意思,清贫的人和富有的人有哪些区别？

谢谢邀请清贫是什么意思！

富人和清贫的人有什么区别？

富人和清贫的都是人，他她们都一样平等所不同的只是物质上的区别。

富人不是天生就富有，他(她)们都是在同一起跑线上通过自己的打拼努力逐渐从贫穷走向富裕，他(她)们的背后同样有着艰辛，在打拼的过程中连吃饭的时间都没有，背着很大的风险，有一点可以肯定，有高利润就有高风险，这不过如何抓住机遇和机会，原亚州首富孙正义有一句名言，人都有大脑，不等于每一个大脑都有智慧，人都有一双手不等于每双手都能抓住机遇，机会是为那些有准备的人而准备的。人都是有过程的，从解决温饱问题到逐渐富有到富豪，但走到最后的必竟是少数人，归略起来讲，机遇加才干才出成果。财富是等不来的。

贫穷也可以划分为一般人，一般人占百分之九十，他(她)们有自己的生活方式，三亩地一头牛，老婆娃娃热炕头，当然这是过去的说法，从日常生活观察而看，大多数人选择平稳过度，不愿冒险，有着有吃有喝中等生活就已满足，全家人在一齐同样幸福快乐！

分享心得:总之无论富有还是清贫都得有好的心态，钱是好东西人人都想拥有，用之不当反受其害，也有不少家庭毁在这上面，钱是有了最后弄得妻离子散，所以才有厚德载物这句话，厚德才能载物，否则到手的钱照样离你而去，又让你回到原位，世间万物都不是永恒不变的。再见！

改编自《增广贤文》可惜作者一直未见任何书载

未曾清贫难成人,不经打击老天真。

自古英雄出炼狱,从来富贵入凡尘。

醉生梦死谁成气,拓马长枪定乾坤。

挥军千里山河在 立名扬威传后人。

未曾清贫难成人,不经打击老天真——

未曾清贫难为人,不入凡尘太天真

自古英雄出炼狱,从来富贵入凡尘——改编自《增广》

原话：自古英雄多磨难,从来纨绔少伟男。（纨绔和富贵意思基本差不多）

改编自《增广贤文》

《增广贤文》又名《昔时贤文》、《古今贤文》。书名最早见于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。后来经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。

dgut6604142 2009-05-31 11:35:06

改编自《增广贤文》可惜作者一直未见任何书载

未曾清贫难成人,不经打击老天真。

自古英雄出炼狱,从来富贵入凡尘。

醉生梦死谁成气,拓马长枪定乾坤。

挥军千里山河在 立名扬威传后人。

未曾清贫难成人,不经打击老天真——

未曾清贫难为人,不入凡尘太天真

自古英雄出炼狱,从来富贵入凡尘——改编自《增广》

原话：自古英雄多磨难,从来纨绔少伟男。（纨绔和富贵意思基本差不多）

改编自《增广贤文》

《增广贤文》又名《昔时贤文》、《古今贤文》。书名最早见于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。后来经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。

词语·下榻 【拼音】：xià tà 【注音】：ㄒㄧㄚˋ ㄊㄚˋ [词语解释] ◎ 下榻 xiàtà (1) [stay (at a place during a trip)]∶指客人住宿 (2) [lodge at]∶寄宿 我二人不回寓,就下榻此间了。——《桃花扇》 [详细解释] 释义：(1). 后汉陈蕃为乐安太守。 郡人周璆 ，高洁之士。前后郡守招命莫肯至，唯 蕃 能致之。特为置一榻，去则悬之。后 蕃 为 豫章 太守，在郡不接宾客，唯 徐穉 来特设一榻，去则悬之。见《后汉书·陈蕃传》及《徐穉传》。后遂谓礼遇宾客为“下榻”。 南朝 梁 沉约 《和谢宣城》诗：“宾至下尘榻，忧来命绿樽。” 唐 刘长卿 《送贾三北游》诗：“亦知到处逢下榻，莫滞秋风西上期。” 元 王子一 《误入桃源》第一折：“他都是井中蛙妄称尊大，比 周公 不握发，比 陈蕃 不下榻。” 释义：(2).寄居；住宿。 宋 陆游 《寄张真父舍人》诗：“犹能下榻否，拟卜 瀼西 居。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·翩翩》：“女曰：我出家人，居有山洞，可以下榻，颇不畏虎狼。” 杨朔 《东风第一枝·两洋潮水》：“我们下榻的旅馆又恰恰面临着大洋，日里夜里，耳边上总是响着一片风涛的声音。” 词语典故 《后汉书·陈藩列传》记载：东汉时，南昌有位太守叫陈蕃，他为人正直，对有才能的人非常重视。当时南昌有个人叫徐稚，字孺子，家里虽清贫，但他从不羡慕富贵，由于他品德好，学问深，所以很有名望，地方上也多次向官府举荐他。尽管这样，徐稚仍安于清苦的生活，官府召他任职，他也总是坚辞不就，当地一些人称他为“南州高士”。陈蕃听说徐稚的情况后，十分重视，诚恳地请他相见，听取他的意见。徐稚来时，陈蕃热情相待，并在家里专门为徐稚设了一张榻（相当现在的床）。徐稚一来，他就把榻放下来，让徐稚住宿，以便作长夜之谈；徐稚一走，这张榻就悬挂起来。这样，人们就把陈蕃的这一做法称为“下榻”，后人就把留客住宿叫做“下榻”。多用于外交往来，只适用于书面不适用于口语。